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對孔子思想要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待，今天的中國是中國歷史的發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持這樣的態(tài)度。堅(jiān)持馬克思主義的方法、采取馬克思主義的態(tài)度，對待孔子、儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究，對社會科學(xué)工作者要提出這樣的要求。對其基本觀點(diǎn)要深入研究闡釋，根據(jù)國情、形勢變化的需要，界定、借鑒和揚(yáng)棄。如“孝”的觀念，孝是應(yīng)該的，現(xiàn)在如何孝，如何體現(xiàn)?在現(xiàn)在社會“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智”怎么體現(xiàn)?中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。我們不能躺在歷史的功勞簿上。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要堅(jiān)持古為今用，去偽存真，去粗取精，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最精華的東西。

中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期。從這綿延2000多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個特點(diǎn)。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既對立又統(tǒng)一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都是與時遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國社會發(fā)展和時代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。