????古今萬(wàn)事，有秩則治，無(wú)序則亂。有人說(shuō)秩序概念過(guò)于抽象，其實(shí)不盡然。小到家有長(zhǎng)幼，大至國(guó)有法度，雖形式有別、程度有異，但都離不開秩序二字。生活中，我們看似平常的排隊(duì)上下車，其實(shí)就是一種秩序。

????約定俗成是秩序形成的眾多原因中的一個(gè)，排隊(duì)上下車作為一種秩序也來(lái)源于此。雖然從來(lái)沒(méi)有明確的成文規(guī)則告訴我們?cè)鯓优抨?duì)，更沒(méi)有一項(xiàng)專門的法律或法規(guī)要求我們應(yīng)該如何排隊(duì)，但是身處現(xiàn)代生活中的每一個(gè)人卻都知道應(yīng)當(dāng)怎樣排隊(duì)。

????這是因?yàn)槲覀兦宄刂啦⑸钋姓J(rèn)同，諸如“先來(lái)后到”“禮讓三先”的社會(huì)俗禮。這些需要我們?nèi)プ杂X(jué)遵守，不能夠去肆意破壞。它會(huì)在無(wú)形中引導(dǎo)人們自覺(jué)排隊(duì)上下車，也讓不排隊(duì)者清晰地認(rèn)識(shí)到，搶上、搶下、插隊(duì)意味著破壞了秩序，從而會(huì)使得自己自隔于城市文明、自隔于社會(huì)通則。

????排隊(duì)上下車是一種秩序，它既蘊(yùn)含有“能量”，也會(huì)為我們釋放“福利”。眾所周知，秩序的作用就在于維護(hù)最多數(shù)人的正當(dāng)利益，排隊(duì)也是如此。

????個(gè)別人不愿排隊(duì)上下車，是因?yàn)橄牍?jié)省時(shí)間或是搶占車座位。如果每個(gè)人都抱有這樣的目的，那么不排隊(duì)、不遵守秩序造成的擁擠和混亂，就會(huì)降低目的實(shí)現(xiàn)的可能，甚至引發(fā)更惡性的無(wú)序狀態(tài)，到頭來(lái)犧牲的還是自己的利益。所以，只有遵守秩序，自覺(jué)排隊(duì)上下車，才能最大限度保證我們的利益，才能最大化享受秩序帶給我們的“福利”。

????排隊(duì)上下車是一種秩序，但這種秩序又不比法律強(qiáng)制力維護(hù)下的其它秩序，它取決于市民的自覺(jué)自愿。如何能保證每一個(gè)市民都能遵守，就需要培養(yǎng)大家的秩序意識(shí)。

????一直引以為城市交通典范的香港，彈丸之地運(yùn)行著世界上最繁忙的交通，但鮮有爭(zhēng)搶事情發(fā)生。除了發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)外，不得不承認(rèn)的是，秩序意識(shí)在其中起到很大的作用。

????提高秩序意識(shí)，關(guān)鍵在于思想上的重視。排隊(duì)這樣的小事在許多人看來(lái)并沒(méi)有什么特別的地方，最多就是文明禮貌的一種表現(xiàn)，反映的是個(gè)人的素質(zhì)，但是大多數(shù)人如果認(rèn)同秩序意識(shí)，那么這種秩序的“威力”就被釋放出來(lái)，久而久之，排隊(duì)上下車就會(huì)成為市民生活中自然而然的事情。（王瑋祥）