????道德自律為何難療“文明之痛”

????◎文登區 孫忠蓮

????拿“你怎么看馬路上亂扔垃圾”這個問題到街頭隨意詢問，100%的行人都會表示：太不象話！應該加強道德自律，管好自己，保護環境！

????在丑陋的圖片面前，所有人都知道亂丟垃圾不對，所有人都知道應該加強道德自律。那么為什么不少人常常把所明白的道理置于腦后，而成為馬路垃圾的始作俑者？

????首先是個人的搭道德便車心理，引發對自我道德約束的放松。當所有行人構成一個松散的馬路大集體時，個體行人往往覺得自己的行為對環境的影響無足輕重，因而對集體的生態環境采取了不負責任的態度，卻希望別人去努力而自己坐享其成。有了這種經濟學中的搭道德便車心理，那么人人從自己做起、每個人堅守自身責任的自律意識，便會變得稀薄。其次是砸破窗子心理，引發“反正窗子已經破了，你砸我也砸”。總有個別主動不道德的行人帶頭破壞環境，那么本來就處于道德稀薄狀態的其他跟隨者，就產生“別人道德我才道德，否則我就吃虧”的心理，于是，你扔我也扔、大家一起搞破壞的馬路垃圾現象，就更加醒目刺心。

????于是，我們終于明白，治療“文明之癰”不能僅憑道德自律，需要加上道德他律，構成復合型藥劑。這里的他律不是法律，因為亂扔垃圾屬于道德范疇。

????家鄉小城的峰山公園，成為這方面的正能量范例。這座質量上乘的休閑之地，吸引無數市民前往，節假日時更是游人如織。但游人散去之后，公園依然潔凈光鮮，其秘笈何在？

????“彎彎腰，體現你的情操”“多一處垃圾，少一份美麗”等綠地文明標語，不但融入公園，成為公園的一道風景，更能有效激活游客的自律意識，其對峰山公園環境的保護價值，不可小覷。

????但不是所有游人都具有高度自律意識。對此，一群戴著文明袖章的監管者，便起到了巨大的作用。他們滿面含笑，苦口婆心，動之以情曉之以理，對實在不聽勸告的個別人，則彎腰拾起他們丟棄的煙頭、可樂罐，并指向安放密度大、清晰程度高的攝像頭，告誡其媒體會隨時播放觀景實況。

????“袖章”和“攝像”，成為治理峰山的“雙璧法寶”，最大程度消除了“首惡”可能引發的集體搭便車心理，也最大程度緩解了“文明之痛”，更為我們的城鄉一體化建設，提供了好的教材。